Crisi econòmica, atur i altres indicadors de l’estat del malestar

Portem mig segle amb èpoques d’expansió econòmica, seguides d’una crisi amb una forta presència d’aturats i el volum d’aquests darrers sempre és cada cop més alt.  Hi ha una relació entre desenvolupament econòmic i augment de les víctimes de l’atur. Informació a la pàg. 34, apart.2 

https://trabajarenbuscarempleo.blogspot.com/p/pagina-34-el-segle-xxi-i-lestat-del.html

El mercat de treball keynesià

Tenim diverses diferències entre Keynes i els economistes neoclàssics, però la polèmica sobre la naturalesa del mercat de treball és un dels desacords més importants.  Veure la informació a l'apartat 2.1 de la pàgina 33 "Els neoclàssics i Keynes".

La tradició mecanicista de la ciència

En els orígens de la revolució científica, desenvolupada als segles XVI i XVII, alguns científics prenen el mecanicisme com a model de referència per construir la ciència o aproximar-se al coneixement. Aquesta manera de pensar sorgeix del pressupost que l'univers es governa per forces mecàniques i Déu és el Gran Enginyer. Llegiu més informació a la pàgina 31 "El context històric del liberalisme econòmic d'Adam Smith", apartat 2.

La crisi demogràfica d'Espanya

A Espanya, i des del final del segle XX, l'índex de fecunditat és de 1,3 nens per dona, cosa que perjudica i quasi fa impossible el desitjat i necessari creixement vegetatiu. El 2015 i el 2016, el nombre de morts va superar el de naixements. Les nostres dades de població ens permeten afirmar que patim una crisi. Anar https://trabajarenbuscarempleo.blogspot.com/p/pagina-34-el-segle-xxi-i-lestat-del.html 

El mercat dual de treball

Els defensors del model institucionalista opinen que el mercat de treball presenta una estructura dual, i que està dividit en un sector primari i en un sector secundari. El sector primari ...  Més informació en la pàgina 12, "Les teories de la segmentació", apartat 3.

El treball: La Bíblia i els Drets Humans

 L'afirmació de Jesús de Natzaret de que "els últims seran els primers" provocava la ira de l'aristocràcia i noblesa romana, dels seus funcionaris civils i eclesiàstics, i de la seva clientela política, tots ells disposaven de privilegis que els hi permetia l'abús de poder i la corrupció amb total impunitat. Veieu més informació a apartat 2, pàgina 24: "El treball: La Bíblia i els Drets Humans"

Les perversitats del model de mercat laboral actual

El model actual de mercat laboral ni motiva ni cobreix les necessitats de tothom ... els salaris d'una part de la població són baixos, la cultura de la temporalitat ha reduït els ingressos familiars i les necessitats que poden cobrir són les mínimes indispensables per sobreviure. Molts ciutadans han tornat a la societat anterior a l'estat del benestar. Atur elevat i massa precarietat, temor al què passarà demà. Aquesta situació afecta la família, creant conflictes, fins al punt que la mateixa construcció de la família pot deixar d'actuar com a motivador per convertir-se en una càrrega insuportable per als pares i un exemple dolent per als fills. Més informació a l'apartat 7 de la pàgina 20

La maldat de l'ésser humà com a variable condicionant

La "maldat de l'ésser humà" també hauria de ser considerada una variable que cal tenir en compte per qualsevol analista en ciències socials. Cal parar esment a "la maldat" com a variable independent i condicionant de la voluntat i l'acció humana ...

Més informació a l'apartat 2 de la pàgina 1 "No som àngels: la teoria proposa i la voluntat disposa"

El poder de negociar

En realitat, l'actual mercat laboral espanyol és, en part, un “mercat de compradors", en definitiva un monopoli de la demanda de treball o monopsoni dels empleadors. L'empresari, massa sovint, exerceix un poder monopolístic i Espanya n'és un bon exemple, pel seu elevat percentatge de temporalitat en les contractacions, precarietat laboral, atur i baixos salaris. Més informació a la pàgina 20, apartat 4.

El mercat de treball honest

El mercat és quelcom convencional i com qualsevol altre instrument humà requereix normes per a la seva correcta utilització, normes ajustades als valors socials en us. Llegiu més a la pàgina 20, apartats 1 a 5, "Somiar despert i construir el mercat laboral honest"

La dignitat del treball

 A l'article 22 de la Declaració Universal dels Drets Humans podem llegir: "Tota persona, com a membre de la societat, té dret a la seguretat social i a obtenir, mitjançant l'esforç nacional i la cooperació internacional, segons l'organització i els recursos de cada país, la satisfacció dels drets econòmics, socials i culturals indispensables per a la seva dignitat i el lliure desenvolupament de la seva personalitat". Més informació a la pagina 24 d'aquest blog, apartat 4.  

El treball: la Bíblia i els Drets Humans

En aquesta pàgina del blog trobareu una comparativa de continguts relacionats sobre el treball, la Bíblia i el cristianisme amb la Declaració Universal dels Drets Humans (DUDH.) proclamats i divulgats per l'Organització de les Nacions Unides (ONU). Aneu a la pàgina 24. 

Keynes: incertesa, equilibri i atur involuntari

A John Maynard Keynes se'l pot considerar un economista poc ortodox, la seva anàlisi proposa un nou enfocament sobre els mecanismes macroeconòmics que es feien servir per mesurar l'activitat econòmica. Keynes ens adverteix de la importància de controlar la demanda efectiva del mercat i aconsella la intervenció de l'estat com a agent econòmic ... 

Més informació a l'apartat 2, pàgina 33, "Els neoclàssics i Keynes".

La pluralitat causal

Newton, Locke, Adam Smith i Marx tenen quelcom en comú, tots ells atribueixen a una sola causa els fenòmens objecte de les seves  atencions i anàlisis, ...., busquen lleis naturals i universals que actuen com a causa determinant. Weber, en canvi, insistirà en la pluralitat causal del nostre desenvolupament històric ... Més informació a la pàgina 32, Max Weber, apartado 3.1

L'educació, la pau i els Drets Humans

A l'article 26.2 de la Declaració Universal dels Drets Humans, podem llegir que: "L'educació tendirà al ple desenvolupament de la personalitat humana i a l'enfortiment del respecte als drets humans i a les llibertats fonamentals; promourà la comprensió, la tolerància i l'amistat entre totes les nacions i grups ètnics o religiosos, i fomentarà les activitats de les Nacions Unides per al manteniment de la pau." Més informació a la pàgina 24 "El treball: la Bíblia i els Drets Humans", apartat 3.

El reparto equitativo del conocimiento a lo largo de toda la vida

El conocimiento es frágil y cuando crees que ya lo posees aparece un nuevo valor social, otra forma de pensar y de ver las cosas, otra magistral construcción ... y aquello que tenías claro se vuelve oscuro. El conocimiento no es un dato fijo y varía con los años, se modifica constantemente; tiene vida, nace, crece y muere. Incluso la misma naturaleza, objeto de continua transformación por la acción del hombre, pierde sus orígenes y se convierte en un elemento más de lo social. Más información en la página 22 "El reparto equitativo del conocimiento a lo largo de toda la vida".

Max Weber: el mercado y los monopolios de la propiedad

Max Weber es un gran desconocido y la historia no le ha hecho justicia. Su obra puede encontrarse en las bibliotecas universitarias, en las grandes bibliotecas públicas y en pocos lugares más. Como autor no gusta ni a marxistas ni a conservadores, y éste fue su pecado porque vivió en una época dominada por estas corrientes de pensamiento. Procuró buscar un punto de equilibrio para alejarse a la vez del materialismo y del idealismo. Ir a la página 32 Carlos Marx y Max Weber, apartado 3. 

Los elevados costes de la recualificación

El concepto de no cualificado suele aplicarse a personas sin estudios o con escasa formación en el trabajo. Pero el actual ritmo de la "modernidad" es tal que personas con estudios y/o larga experiencia laboral son considerados no cualificados. El mercado exige constantemente nuevos conocimientos sobre sofisticados procesos de producción que dejan inservibles y obsoletos a los viejos conocimientos. La novedad es el elevado ritmo del cambio tecnológico y los importantes costes de formación para reciclar o recualificar a los trabajadores. Más información en el apartado 4 de la página 13 "El paro de larga duración"

IsaaK Newton y el Dios Ingeniero

Isaak Newton es el físico inglés que representa la culminación del proceso revolucionario iniciado por Copérnico contra la astronomía clásica y medieval; a través de razonamientos y cálculos da una explicación a toda la mecánica celeste.  Intentó demostrar que todo el universo funciona según una Ley Natural, un inmenso universo regido por la regularidad, que no requiere ninguna aplicación continua de fuerza y que sólo necesita la intervención divina para la creación y puesta en marcha. Más información en el apartado 3 de la página 31 "El contexto histórico del liberalismo económico de Adam Smith".

Las motivacions para trabajar

La sociedad y los individuos procuran humanizarse, por esta razón el fruto que queremos obtener de nuestro trabajo va mucho más allá de unos bienes materiales, estos no son más que complementos necesarios para alcanzar los bienes inmateriales, los cuales son el verdadero objetivo final de nuestra actividad económica. Ver más información en la pàgina 20 "Soñar despierto y construir el mercado laboral honesto", apartado 6.